الرئيسية   ·  أبواب المجلة   ·  الأرشيف  ·  المكتبة    ·  آفاق أخرى  ·  دفتر الزوار   ·  اتصل بنا 

Page # 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20  
 

فتحي فطوم , سوريا 15:22:46 3/18/2003 موقع متميز ، جدير بالمتابعة الدائمة .... أتمنى لكم التقدم على هذا النهج ... مع المودة والتقدير ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته fathi7@intra-sy.net

ولد زايد, الإمارات 13:59:15 3/15/2003 موقع رائع

فاطمة صالح, Syria 17:42:21 3/14/2003 فرحت بها .. اكتشاف لم أتوقعه بهذه الجدية .. بارك الله خطاكم دائما fatima003@maktoob.com

سوزان خواتمي, syria 03:12:24 3/14/2003 أنتم ونحن والأفق بيننا كل الاعجاب للصفحات المتألقة نقلبها ونطالب بالمزيد لك الجهد المبذول حرفاً وإضاءة لكم الشكر http://www.susankhwatmi.wtcsites.com/ skhwatmi1@hotmail.com

عبدالرحمن سيدو, سوريا 13:30:45 3/13/2003 دمتم بخيردكتور جبيروقواكم الله مع تحياتي لكل المبدعين http://scs/ a-hasan1@scs-net.org

khalid hamood, SAUDI ARABIA 20:50:18 3/12/2003 مجلة رائعة بكل المقايس jazan4u@hotmail.com

د.أسد محمد, سورية:ص.ب-12375 18:10:09 3/11/2003 الأخوة الأعزاء القائمين علىمجلة أفق المميزة أتمنى ومن خلالكم أن أقدم موقعي لكم وإلي الأصدقاءمع كل الحب وفيه أقدم عملا كاملا حول علاقةصدام الخزرجي ومعمر الخزرجي وحسبي الأوسي وشارون القريظي في معركة بعاث التي وقعت قبل الأسلام بخمس سنوات وتشابه أحداثها مع معركة جنين الأخيرة عنوان الموقع هو:####d.8m.net http:///####d.8m.net ####adm2005@gawab.com

عبدالرحمن سيدو, سوريا 13:53:36 3/06/2003 اللام عليكم000 مزيدا من التقدم http://scs/ a-hasan1@scs-net.org

محمد شوقي الزين, France 03:13:54 3/03/2003 أهلا و سهلا، بعثت الى حضراتكم بهده الدراسة مند أكثر من أسبوعين لنشرها في ملف حول الفن، لكن الدراسة لم تظهر على موقعكم. مع التحية الحقيقة في العمل الفني عند مارتن هايدغر محمد شوقي الزين (كاتب جزائري مقيم بفرنسا) كتب هايدغر دراسة قيمة عنوانها "أصل العمل الفني" (ترجمة أبو العيد دودو، منشورات الاختلاف، الجزائر، 2002). وهي دراسة تشتمل على مقدمة بقلم هانس جيورج غادامير لخص فيها الرؤية الفلسفية للفن في كتابات مارتن هايدغر و كيف أن الفن يشكل عنده رؤية الى الحياة و يعتبره أصل العمل الفني و أصل كل عمل بالمعنى اليدوي. يهتم هايدغر بالوظيفة الشيئية و المادية للفن و يرتقي الى نقد الحكم الجمالي لتقويض التصور الميتافيزيقي الدي استبد بجوهر الفن مند بروزه للوعي الغربي. تركز جهد هايدغر على دراسة العمل الفني كحقيقة لها وظيفة الفتح و الكشف أي فتح عالم خاص يفتتحه العمل الفني لداته. حديث هايدغر عن الأصل هو استحضار صورة الأرض ليس كمادة أو شيئ و انما كوضع و موقف أي "كل الدي يظهر منها و كل الدي يعود اليها ليحتجب فيها" بتعبير غادامير. فكيف و بأي معنى تصبح الأرض أصل العمل الفني؟ الفن هو أصل العمل الفني و هل الفن هو الظهور الحقيقي للموجود كما يقول أو مشهد من مشاهد الثقافة و التاريخ كما يعارض. يقوم هايدغر بعمل لغوي و فيلولوجي هائل بالاعتماد على الاشتقاق و المقارنة حول مفهوم الفن في عدة لغات. و حديثه عن "العمل الفني" هو استدراج ضمني لطبيعته الشيئية والمادية أي العمل الفني بوصفه صناعة و جملة الألوان و الأدوات و الأدواق. بيد أنه يرى في جوهر العمل الفني ليس مجرد شيئيته لأن الشيئ لا يتحدد بجملة السمات و لا يعني كدلك تكديس الصفات، بل هو ما اجتمعت حوله تلك الصفات. مثلا "حداء الفلاح" للرسام فان غوغ هو تعبير عن حقيقة الفن بوصفه افتتاحا لعالم كان متواريا عن الأنظار، مستبطنا في الأرض بوصفها المنغلق. ويحلل هايدغر باسهاب هدا التوتر الخلاق بين الأرض و العالم. و قبل الحديث عن هدا النزيف الدي يسميه "الشرخ" يعتبر لوحة الفنان فان غوغ بمثابة العمل الفني الدال على عالمه. لأن موضوع الرسام و هو "حداء الفلاح" لا يشير في الواقع الى حداء بعينه يرتديه الفلاح و لا يحيل الى التصور الطبيعي الدي هو واقع الفلاح و الأشياء المرتبطة به. ليس للفن طبيعة محاكاتية سوى عند من تغلب عليه تصورات الحكم الجمالي وليد الكانطية و الهيغلية. العمل الفني عند هايدغر له اشارة داتية تدل على عالمه بالدات. فهو يفتتح عالما لأنه يقيم في العالم و ينتج الأرض. ما المقصود بدلك؟ أمام لوحة فنية لسنا أمام دال يحيل الى مدلول أو صورة تشير الى واقع و انما أمام عالم نقيم فيه و نرحل اليه. عالم نستغرق فيه هو عالم اللوحة الفنية بمعزل عن دلائلها الواقعية و غاياتها البيداغوجية. فالعمل الفني يقيم العالم باستدراج الآخر الى عالمه ليقيم فيه و ينتج الأرض لأن الأرض أصله و مصدره أي مصدر ماديته و شيئيته. و هدا النزاع بين المنفتح الدي هو العالم و المنغلق الدي هو الأرض في طريقها نحو الانفتاح هو الدي يجعل من العمل الفني "حقيقة" و الحقيقة تقيم نفسها في العمل "و الحقيقة لا توجد الا بوصفها صراعا بينالفجوة الضوئية و الخفاء في التناقض بين العالم و الأرض". الحقيقة لها دلالة الكشف و الظهور بناءا على المدلول الاشتقاقي الاغريقي "أليثيا". و هدا الظهور أو "الشرخ" هو نقطة التوتر بين العالم و الأرض الدي يولد الجرح، جرح خلاق تندفع بموجبه الأشياء و الموجودات من المنغلق الأرضي الى المنفتح العالمي. "الفن هو ملاحظة اقامة الحقيقة نفسها في الشكل" أي شكل العمل الفني أو الهيئة التي يكون عليها "الفن هو المحافظة الخالقة للحقيقة في العمل الفني" أي ضرورة العناية التي تشمل العمل الفني و هي عناية لها ثمنها و غائيتها. "الفن هو صيرورة الحقيقة و حدوثها" أي تجسدها في العمل الفني. صيرورة الحقيقة هي صيرورة العقل الغربي الدي يلخصه هايدغر في تاريخ الفن لأن الحقيقة في تاريخ العقل الغربي كانت دوما ظهور الوجود و بروز الشيئ للوعي الغربي كبصيص و انارة أو "أيدوس" بالمعنى الاغريقي أي الفكر و شعلة الفكر. و الفن هو أسمى تجليات الحقيقة في هدا التارخ، مادة و صورة، أي على صعيد العمل اليدوي و المعماري و على مستوى التجلي الفني و البروز الحقيقي. الفن حسب هايدغر في جوهره شعر لأنه حكاية كشف الموجود. و جميع الفنون (العمارة، التصوير، الموسيقى،..) هي شعرية بالضرورة و اللغة في جوهرها شعر. "ان جوهر الفن هو الشعر و لكن جوهر الشعر هو وقف الحقيقة". و مفردة "وقف" تعني "العطاء" و "الانشاء" و "البداية". الفن و الشعر و الحقيقة هي مسميات لكينونة واحدة تتميز بالعطاء أو الجود الدي مصدره الوجود و هدا العطاء يتراءى في الاندفاع الوجودي من المنغلق الى المنفتح و دليله الشرخ أو الجرح الخلاق و المبدع. و الانشاء هو البناء الفعال و التشكيل الفني بالاعتماد على المواد و الأدوات في شيئيتها و صوريتها، و البداية تعبر عن العود الأبدي للعمل الفني و لما حوله يتم وقف الحقيقة. البداية هي كون الفن الأصل و القاعدة أو العالم و الأرض لا ينفك عن عوده و تكراره أي عن بدايته و حدوثه و صيرورته. فهو حدث أو ظهور الحقيقة بمعنى البداية الدائمة لنهاية وهمية. http://www.philo.8m.com/ elias_averroes@hotmail.com

محمود الازهرى, مصر 11:55:14 3/01/2003 شكرا لكم . لا املك غيرها الان محبة وتقدير لكم ولكل القارئين m_alazharey@hotmail.com

اسامة ابوالوفا 02:11:14 3/01/2003 مبروك عدد مارس 2003 اكثر من رائع اسامة ابوالوفا

ابراهيم سليمان عمر الزوي, الجماهيرية الليبية 10:44:50 2/28/2003 اتمنى لكم التوفيق ezoy2002@hotmail.com

hider, iraq 04:54:55 2/24/2003 لست ادري ماذا اقول ونحن دوما بحاجة الى شيء من الراحة من عناء المسافات ولا اجد راحتي الا في(افق).اهدي تحيتي الى الشاعر المبدع عباس الحسيني للقصيدة الثورة(عرب هنا عرب هناك).شكرا له ولكم mimmon@kittymail.com

احمد مطير, hguvhr 03:44:28 2/24/2003 ما مصير النصوص التي ارسلتها اليكم .

جبير المليحان, بلاد العرب أوطاني 15:22:25 2/20/2003 الصديق صلاح الدين الغزال ، عرفتك قاصا ، و قرأتك شاعرا في أفق ممتد كل التحيةلك عشت مبدعا أبدا http://www.arabicstory.net/ jubair@arabicstory.net

عبدالنبي ساسي التمامي, ليبيا 12:36:47 2/16/2003 ((ما شاء الله لا قوة الا بالله )) أهنئكم على هذا الابداع وأتمنى لكم دوام الرقي والتقدم وصدق المؤرخ الاغريقي عندما قال ((من ليبيا دائما يأتي الجديد))

أحمد - م - أحمد, Syria 10:19:46 2/13/2003 بارانويا اللــــه:ـ قصيدة اختراقية عظيمة أحيي الشاعر فراس وأحيي كل من يكتب بهكذا روح http://www.arwadpub.com/ ahmadarwad@hotmail.com

أ.محمد كنوف, مغربي مقيم في ألمانيا 06:10:41 2/13/2003 شكرا لأخي صلاح الغزال من ليبيا الذي نبهني الى هذا الموقع الرائع ،والذي أمتعتني مواده .سيكون لي الشرف العظيم اذا استضاف كتاباتي المتنوعة أ.محمد كنوف شاعر وكاتب من المغرب مقيم في ألمانيا kannouf@jeeran.com

حسين أحمد بزبوز, السعودية- القطيف 13:16:51 2/12/2003 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موقع رائع نتمنى له الإستمرار ودوام التوفيق. http://www.qateefiat.com/ bazbooz2002@hotmail.com

محمودالازهرى 05:04:39 2/12/2003 كل عام وأنتم جميعا بخير وصحة وسعادة وكل أحباء أفق على امتداد وطننا العربى مصحوبين جميعا بدائم النجاح وتجدد الإبداع محمود الأزهرى مصر -نجع حمادى-قصر الثقافة m_alazharey@hotmail.com