الفيلم الوثائقي‮ "‬يوميات‮ ‬يوسف نحماني‮" ‬

‬فيلم المخرجة‮ ‬السينمائية والصحفية المعروفة داليا كارپيل الجديد الهام والمثير ‮"‬يوميات‮ ‬يوسف نحماني‮" ‬الذي‮ ‬يؤرخ،‮ ‬عمليًا،‮ ‬لتهجير‮ ‬أهالي‮ ‬طبريا العرب،‮ يعد ‬نموذجًا موثقًا معتمدًا على‮ ‬يوميات أحد القادة العسكريين في‮ ‬تلك الحقبة المأساوية من حياة الشعب الفلسطيني،‮ ‬وسيعرض في‮ ‬سينماتيك حيفا على جبل الكرمل‮ ‬يوم الأحد 18/9/2005‮ ‬الساعة السابعة مساءً،‮ ‬ثم في‮ ‬سينماتيك القدس‮ ‬يوم السبت 24/9/2005 الساعة التاسعة والنصف ليلاً‮.‬

نشيدُ العائدِ من ترَانيم ِالسَّفَر

يا قدس قومي سـلِّّّمي
خيرَ السَّـلامِ وعَمِّمي
واستَفهِمي ... وفَهِّمي
ماذا يريدُ الناعِبونَ من القَتيل ؟!
دمعٌ ... وجفَّ الدمعُ في اللَّحظِ الجميل ؟!!
صوتٌ... وغابَ الصَّوتُ في طَرَفِ الفَتيل ؟!
وشكا القتيلُ .. من القتيلِ.. إلى القتيل
وكذا البديلُ.. من البَديلِ.. إلى البَديل
ماذا نقول إذا انتَضى المجدُ الأثيل ؟
وشَكا الزَّمانُ إلى عَليلٍ ... من عَليل ؟!
هانَ القَبيلُ على القَبيلِ... بِلا قَبيل !!

قَـــاوِمْ وقَـــاوِمْ
لا تُسَــــاوِمْ
دَعْ عنْــك كُلّ هُتافِهـــم
فَجِهـــادُهم صَوْتُ الشَّتَـــائِمْ
قَـــاوِمْ وَدَعْكَ مِن الأُلَـىَ
وهسيـس ِ كُلّ مأفــونٍ وآثِـــمْ
قَـــاوِمْ
فَفِــي ظِـلِّ السِّيُـــــوف
تلتئـمُ الجِـــراحُ
وتجتَمِـــــعُ المَغــانِمْ !

بين الأصالة والمعاصرة

" البكرجِ اللي انتصب رنت فناجينه " .. (مثل فلسطينى)
" يحكون في بلادنا ، يحكون في شجن
عن صاحبي الذي مضى وعاد في كفن
كان اسمه ، لا تذكروا اسمه
خلوه في قلوبنا ، لا تدعوا الكلمة
تضيع في الهواء كالرماد
خلوه جرحاً زاعقا لا يعرف الضماد
طريقه إليه " .. (محمود درويش)

1

حَيفا تمُرُّ بي ،
أنا المَشْهَدُ الحَاضِرُ ،
أغَنّي عَلَى أطلالي وَللمُسْتمِرّينَ في
حِمْلِ الجراحْ


2

حَيفا ضَميرُ الغائب عنّها ،
سَراح سِلسِلةٍ أطلقتهُ يدان مبصرتان في
وَضَحِ الغُموضْ

قطوفها دانية.
وهي كانت كذلك، يوم تسلم صك تملّكها، أقطعها، له، لص متمرّس، كان منح نفسه لقب "القيّم على أملاك العدوّ" هو كل من اغتصبت أرضه، وأجليَ عن وطنه.
"الخواجا بنيامين" يقضي نهاره، يتحسس ثمارها، ويتلمظ. حتى إذا غلبته نفسه الأمّارة بِـ..القطف، فإنه يصفع تلك النفس، فتأمر الجسد الناحل، فينثني مبتعدًا عن الثمار الذهبية. ثم ينحني، ويلتقط ثمرة، مما ألقت به الريح "تحت أمه".

تم التصنيف عالميا وكفى، لا يستدعي الأمر تفكيرا كثيرا بدمائنا ولا بأرواحنا، ولا داعي للمغالطة أمام شعوب العالم بتصعيد قدرنا والمبالغة في تحسين الصوت والصورة وإلا فاحتمال أن ننكس ثم نعود أدراجنا خائبين عال جدا، المسألة محسومة والحكم للأقوى سلاحا ودعاية وتقنية وكل شيء في هذه الأوقات العصيبة، دعونا ننتهي من أعمالنا اليومية ونهرع آيبين لنسهر على شرفات العار ومساحات التقهقر نهدم أخلاقنا حبة حبة ونعمر أكواخ الخلوة دون جدران وندمر أرواحنا قطرة قطرة، نحن لا نستحق الرثاء، ولا نستحق أن نكون من البشر.

(1)

طِفْلَةٌ أَنْتِ في لَوْحِ سُكّرْ
وَشَبابي شُحْرورٌ...
أَسَرَتهُ إطْلالةُ بُلْبُلٍ
يُغَرّدُ على مَبْسَمِكِ الأَحْمَرْ

الساعة
منتصف القهر
في
العام الرابع بعد الألفين
.
.
ادلهم الغيم.. والغيب..
فلا تبصر شيئا
ذرت العاصفة.. الريح..
على كل الوجوه العفر..
والغبر..
وكل الأقنعة..

يرجع فن كتابة السير والتراجم إلى مدونات الإنسان في كل الحضارات القديمة، منذ أن نقش على جدران المعابد بل والمقابر قبلها.. ربما سعيا إلى الخلود ومواجهة النسيان.
تلاحظ أن التراث النثري العربي مليء بالعديد من تلك السير التي تتسم بما هو ذاتي الطابع/ عامي الاهتمام, ومزيجا بينهما. لعل أهميتها ترجع إلى كونها تكشف عن تجربة/ تجارب يمكن أن تعد إضافة إلى القارئ.. وربما إضافة إلى التاريخ نفيا أو إثباتا لوقائع ما.

"أعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلام، الذي هو أول جسم إنساني تكون، وجعله أصلاً لوجود الأجسام الإنسانية، وفضلت من خميرة طينته فضلة، خلق منها النخلة، فهي أخت لآدم عليه السلام، وهي لنا عمّة، وسماها الشرع عمة، وشبهها بالمؤمن، ولها أسرار عجيبة دون أسرار النبات" ... (أرض الحقيقة - الفتوحات المكية/ محيي الدين بن عربي)

وأخيرًا أعود إليك يا مبروكة بعد غياب طويل. غياب قسري. ملعون أبو الغياب وأبو الفراق. ما أمرّها ! الشوق يقتلني.. وعلى كتفيّ محنة أيوب. صبرت حتى عجز الصبر. اغتالوني وأنا أصب قهوة الصبح في الفنجان. قتلوني مرات عديدة. نهضت من بين جثث الموتى كما قام المسيح.
هي خطوات وسألقي جسدي المتعب على صدرك مثل محارب عائد من الوغى ليرتمي بين ذراعي أمه.. ذراعي زوجه!
قبلاً سأقبّلك ، لم يعرف الحب مثيلاً لها !

رغم التكالب رغم أطماع الشعوب الجائرةْ
رغم التصالب فوق أرض الأنبياء
رغم المزاعم من يهود الأرض تزبد بالنوايا الغادرة
قالوا بأن الدار أرض للمعاد
فالنجمة الزرقاء حقد لا يرافقه صلاح
وضغينة تنقضُّ تنفث سمّها ..
من كل زاوية على النجم السُّداس

لَيْلُ الجِراح تَقَرَّحَتْ آناؤهُ ..!
وسَماءُ دنيانا بلا نجمٍ ..
يؤانسُ وَحشةَ الأغرابِ
في تيـهِ الزَّمانْ .!
ياليت شعري هل أنا
إلاَّ غريبٌ في دروب السُّهدِ مِنْ فَرْط النَّوى .
بين الأماني الغاليات وغُرْبَتِي
رَدْحٌ طويلٌ مِنْ عذاباتٍ
وَوَعثاءٍ وجانْ ..!

قصائد احتجاج لشعراء عبريين ... ترجمة : د . فاروق مواسي

النزعة الإنسانية الأصيلة والطموح الفكري والفني لا يعرف حدوداً أو فوارق تقيمها الأعراق أو الديانات والمذاهب إنما تبحث عن الحق والنبل في كل ما حولها من خطىً ووجوه بعيداً عن تقديس الميثولوجيا ومصادرة الحقيقة ، من هنا وافقت أسرة أفق على اجتهاد الشاعر د. فاروق مواسي بتقديم مجموعة من شعراء عبريين غير متوائمين مع الحركة الصهيونية التي لا ترى مبرراً لغير الأسطورة المقدسة التي يعتنقها كثيرٌ من المهووسين بالسياسة والأخلاق منطلقاً للحفاظ على الدولة العبرية ذات المسيرة الدموية المُقدِّسة للعنف والناسفة لوجود الآخر على الدوام ؛ قصائد ذات نفسٍ إنسانيّ يسعى للحق والبصيرة أينما كانت .. (أفق)

لقطة بالأبيض والأسود: الفن والسياسة معاً والبيت المتحف

اجتهدت ماسحات السيارة البيضاء في تنظيف الزجاج الأمامي الذي راحت الأمطار تقتص من وضوحه، هنا وفي الطريق الموصول من ولاية نيويورك ومدينتها للجارة نيوجيرسي، يمكننا وفي قلب المركبة الدافئ إعادة الحياة للماضي الأمريكي والفلسطيني أيضاً، فذات يوم من أيام الثورة الأمريكية أو حرب الاستقلال، كانت المعارك في أشدها بين جنود جورج واشنطن وخصومهم البريطانيين الذين تحولوا لحلفاء في جولات لاحقة .